闽南建筑屋顶纹饰考略

本文摘要：[概要]闽南传统民居是中国民居的一个分支，它独有的建筑结构与装饰风格使其不具大同小异中国其它的地域性建筑。闽南红砖建筑具备独有的修建装饰手法，是闽南文化的综合载体。 闽南建筑中的屋顶具有独特的设计特色，本文环绕闽南建筑屋顶这一方向，自由选择典型的闽南传统建筑为对象，重点探究闽南建筑屋顶纹饰的内容。[关键字]闽南民居屋顶燕尾脊马背装饰图案一、源远流长的闽南建筑文化闽南文化是中华文化千百年来留存下来的极其丰富的民间艺术和风俗习惯，是华夏文化难能可贵的硕果。

[概要]闽南传统民居是中国民居的一个分支，它独有的建筑结构与装饰风格使其不具大同小异中国其它的地域性建筑。闽南红砖建筑具备独有的修建装饰手法，是闽南文化的综合载体。

闽南建筑中的屋顶具有独特的设计特色，本文环绕闽南建筑屋顶这一方向，自由选择典型的闽南传统建筑为对象，重点探究闽南建筑屋顶纹饰的内容。[关键字]闽南民居屋顶燕尾脊马背装饰图案一、源远流长的闽南建筑文化闽南文化是中华文化千百年来留存下来的极其丰富的民间艺术和风俗习惯，是华夏文化难能可贵的硕果。东汉时期，闽南地区还是一片荒芜之地，文化状态也正处于最完整的状态。大量的民族人口迁移带给了新的中原汉文化。

具备多元性的中原汉文化渐渐沦为了闽南文化的主导。历史记述中汉民的多次迁入，还有闽南地区依山傍海的独有的地理特征，以及儒学、释、道家这三大文化的交流汇聚，不受这种种客观因素的影响，最后构成了闽南文化。人们的社会生活是在以建筑为载体的空间里再次发生的。

建筑一开始是人们为了遮风躲雨和逃离凶狠野兽肆虐而修建的维护空间，但是随着时代的发展，人们的生活日须要水平日益减少，对空间建筑有了更高的市场需求。南北朝时期的泉州有数不俗的发展程度，而到了宋朝，泉州港沦为了世界知名的贸易大港，名闻内外。这时的泉州凭借着海洋经济的兴旺发展，早期的闽南文化与外来文化的交融超过了顶峰。

外来的西方宗教文化和建筑文化等都开始了融合的过程。尤其是清末民初时期的华侨文化，堪称对后期的闽南民居建筑文化产生了深远影响的影响。

闽南民居建筑色彩中多以红砖为主旋律，闽南红砖民居建筑具有十分久远的历史渊源。据专家推测：闽南地区开始经常出现红砖建筑是在宋元时期，随后开始日益流行起来，红砖也沦为了闽南地区所独特的一种建筑材料。

所以说道，闽南红砖民居建筑是在历史的文化底蕴和闽南文化的熏陶下构成，并渐渐发展、成熟期。闽南民居建筑从建筑形式上看，并不是类型化千篇一律的，也不是张扬、个性的形式，但它在屋顶的装饰和美化美学角度上看，却具有更为类似精彩的展现出。

从审美习的角度上看，闽南民居建筑的屋顶装饰反映了闽南地域的风格和特性，构成了所谓的闽南风格建筑。二、闽南建筑的屋顶屋脊1、闽南建筑屋顶屋脊的特色中国的传统建筑主要由屋顶、墙身及基座三大部分构成。需要更为直观的体现出有建筑的等级的两大因素为建筑的规模与建筑屋顶的形式。

在闽南民居建筑屋顶样式中，以“燕尾屋脊”和“马背山墙”所包含的屋顶形象为闽南系由建筑的标志性特色。在闽南民居传统建筑中，层层叠叠的燕尾脊以及各种马背山墙一起包含了美丽迷人的天际线，在依山傍水的背景中，构成了一副靓丽的风景画，反感的地域特色令人逛感人。2、闽南建筑屋顶屋脊的单体建筑闽南单体建筑的屋顶主要由庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖等多种形式包含。

每种形式又分成单檐和重檐，这样一来，之后有十分多种人组方式。中小型的庙宇建筑的屋顶以为以歇山和软山顶居多，大型的庙宇则多使用重檐覆以的形式。如泉州的关帝庙是由三间庙宇构成的，其中祀关公的主建筑使用的是山川脊，两侧建筑则是使用歇山顶，用来衬托主建筑的地位。

坐落于泉州市区的崇福寺里的前殿、大雄宝殿、圆通宝殿也都是使用的重檐歇山顶的形式修建的。3.闽南传统建筑的泥作装饰泥作作为闽南传统建筑屋脊的装饰手法，是近于具备地域代表性的。泥作装饰是在建筑实体的基础上所可选的一种美，它与建筑结构是密不可分的，不仅起着了维护的起到，也使民居的艺术形象更为非常丰富、极致。

闽南民居建筑屋脊的泥作装饰主要有灰塑和剪成硬两大形式。灰塑也称之为泥塑或彩塑。

一般是在灰泥中重新加入少许矿物质色粉或者在灰泥半干状态时在其表面上雕画装饰。主要在民居住宅、寺庙等多处运用。

剪成硬是所指杨家工匠师傅用一把类似于老虎钳的剪刀，将瓷碗、碟子等彩色的陶瓷片全称碎小的块状，再行映射还没有干透的灰泥表面，构成独具特色的装饰物。清末后期，闽南传统民居建筑屋顶屋脊上装饰的主要形式渐渐以剪粘居多。

剪成粘造型显眼，色彩鲜艳，经常沦为人们视觉的焦点。特别是在阳光的太阳光下，各种五花十色的瓷片在屋脊上冲刺着动人的光线，变得熠熠生辉。剪成粘不仅有避免风吹日晒雨淋将屋顶生锈毁坏的维护功能，堪称将民居建筑屋脊加添了一抹独有的色彩。4、闽南建筑屋顶屋脊生动的燕尾脊装饰闽南传统建筑的屋脊尾处头顶下垂的翘角可分成武脊、文脊、钝脊和圆脊。

在闽南传统民居建筑中，民居屋顶多以硬山居多。闽南传统民居建筑的屋脊中更为少见的主要有钝脊和垂脊两大形式。

钝脊也称作燕尾脊。燕尾脊是指屋顶主脊向两端伸延出去并多达垂脊，屋脊的两端向下曲翘，在屋脊的末端末端为二，就像燕子的尾巴遮住天空一样，因此被人们形象地称谓为燕尾脊。生动的燕尾脊装饰体现出有了闽南地域文化对红砖民居屋脊装饰的很深影响。

燕尾脊一开始是闽南地区等级制度较为低的一种主脊的形式，意味着作为庙宇装饰的，后来随着时代的发展开始在官办人家和富足人家中流行起来。大部分闽南地区庙宇建筑正殿的正脊上都装饰着双龙与宝珠或是宝塔。

泉州开元寺的屋顶装饰上，燕尾脊就做到的惟妙惟肖，正脊的脊顶上方装饰着七层宝塔。宝殿屋顶的垂脊，与正脊一样具备折断屋顶的起到，上面使用彩色瓷砖堆剪或彩绘花鸟、兽或人物，末端一般以头顶下垂的卷草或鲤鱼吐水等装饰，减少脊线的倾斜变化。具有卷草克火、龙凤呈祥的幸福蕴意。5、闽南建筑屋顶屋脊的马背山墙马背是闽南地区传统建筑中另一种等级较高的主脊形式。

是因为屋顶曲脊是半圆角形状而故名的。除了使用燕尾屋脊装饰的建筑以外，其它闽南传统民居建筑的山墙面因为形状如同马背弓起，所以别称为“马背山墙”。马背具有多种样式的式样造型，主要有圆角型、多边型、曲型、尖角型和平头型马背。

也有学者按五行分类，是极具有装饰性的一种屋脊装饰方式。圆角型马背是最少见也是最古老的一种马背形态。多边型马背多是在庙宇或发财人家中使用，是将最基本的圆角变为了五个弯曲的边。曲型马背与圆角型马背的区别在于具有弯弯曲曲的弧度，更为含蓄动人。

尖角型马背是因为其向外倾斜的尖角，表明出有了气势锐利锐利的特点。平头型马背的形态更为直线稳定，主要有一字和凸形两种有所不同的形态。

泉州开元寺大雄宝殿屋顶正脊的两端，有一对翘首华丽的装饰物，古代称作龙吻。因为装饰在正脊上，又称作大吻或正吻。

在古代建筑中，龙吻不但是一种最重要的装饰物，而且由于它交会了殿顶正脊与垂脊之间的最重要关节，从而起着了使殿顶更为堵塞、稳固、避免雨水渗透到的起到。屋脊装饰引人注目地表明出有当地工匠灵活的手艺。在蓝天、绿树的背景下构成建筑上部连绵典雅的轮廓线，彰显寺庙脊线谜样而爱情的色彩，极为引人注目。

三、闽南建筑屋顶装饰图案内容及所附载的象征物隐喻文化和建筑装饰美感两者是密不可分的，多元的文化将产生多元化的装饰内容和形式。古代中原的农耕文化融合了异域的海洋文化孕育出了闽南特有的建筑装饰样式。1、闽南建筑屋顶装饰图案内容来源闽南建筑屋顶装饰图案的内容来源闽南的吉祥文化。

闽南的吉祥文化源远流长，竭尽着人们对美好未来的渴求。随着闽南吉祥文化的发展，它的文化内涵和图案都对闽南传统民居的修建产生了相当大的影响。人们将自己祈福求祥的心愿体现在建筑上，沦为其建筑和装饰的最重要组成部分，构成了闽南地区独有的建筑形式。

古代闽南以蛇为本体的龙图腾为崇拜对象，是因为闽南地区多为沿海地区，有许多的江河水流，大部分的闽南人靠渔猎维生，从而孕育出了水文化以及为首长成了“鱼图腾”。再行后来，闽越人对外来文化对外开放、多元文化的态度，招揽了中原的易经学说，逆开始渐渐以鸟作为新的图腾崇拜。随着时间的流逝，蛇形、鸟形的装饰发展到后期之后逐步修改为抽象化图案，闽南人修建屋子时使用的燕尾脊形象地隐喻了族群崇拜的图腾。

我闽南建筑还有许多闽南传统图案的原型，如云卷纹、花草纹、花形纹及拼花等。另外，红色也是闽南民居建筑独有的色彩，红色是太阳的颜色、火的颜色，是代表着吉祥喜庆的颜色。

在闽南吉祥文化里，红色在闽南民居传统建筑中的墙体、屋顶等被普遍的用于。2、闽南吉祥文化在传统建筑装饰中的应用于闽南吉祥文化普遍的在闽南传统建筑中运用，是通过吉祥图案装饰来展现出的。人物、走兽、花鸟、神话传说、日月星辰等都是吉祥图案的一部分，吉祥图案具有许多的种类，非常丰富的寓意，浓烈的民族特色和独有的地域风情，与闽南传统建筑极致地融合一起。

闽南传统民居中的吉祥图案，主要可分成三大类：动物类、植物类和人物类。动物类吉祥图案。闽南传统民居装饰主要以祥禽瑞兽类图案为主题，它还包括龙、凤、麒麟、狮子、虎、鹿、鹤、蝙蝠、喜鹊等。

如泉州开元寺宝殿的屋脊就塑有龙、鸽子等生动细致的彩瓷图案。闽南民居建筑主要以木框架结构修建的，屏蔽之后沦为必须十分注意的，因此闽南人多在屋顶上装饰“颌兽”来祷告避火。

主要有龙、风、狮、海马等。闽南还以燕尾仿效凤鸟，并将龙形转化成为龙纹装饰。植物类吉祥图案。

在闽南吉祥吉祥文化中，根据植物的属性和形态来传达吉祥的意图。牡丹就象征物着发财吉祥兴隆。

灵芝不仅有很高的药用价值，在闽南吉祥文化中堪称长寿身体健康的寓意，因此灵芝和云纹融合产生了龙凤纹，它被普遍运用在闽南建筑屋顶山墙马背中。人物类吉祥图案还包括神仙、历史伟人等。闽南民居装饰中用五彩斑斓的碎瓷片油画出有吉祥人物图案，再行装饰在屋顶上，有祈福的象征意义。四、闽南文化对闽南建筑屋顶装饰设计的深刻印象寓意闽南吉样文化作为中华民族历史文化宝库中一笔贵重的精神财富，题材普遍，内涵非常丰富，形式多样，流传久远，是其它艺术形式无法替代的，它对闽南建筑及装饰产生了深远影响的影响，是宝贵的民族文化遗产。

我们必需了解对吉祥文化的研究，并自学闽南吉祥文化的精髓之处，将闽南吉祥文化的精神元素带入到现代设计之中。让古老的吉祥文化与现代生活设计结合。民间建筑是社会文化的类似载体，是人类生活的容器，而精神文化作为文化的深层次结构，影响了地区的社会的组织、政治制度、经济结构等方面，必定也不会影响民居建筑的型制，构成适当的精神空间。闽南海洋社会的沧桑史，增进了民俗信仰的世俗化。

中原文化与闽越土著文明两者融合后构成的闽南本土文化，具备擅于吸取和建构的特性。物质发生变化，必须内外因联合起到，内因获取变化发展的可能性，外因获取变化发展的现实性。

闽南地区由于地理优势和历史机遇，融海外文化于本土文化中，并在保持本土文化特性的基础上构成新的闽南文化，培育了闽南人独有的“不敢拼敢输掉”的精神。五、结语建筑装饰和文化二者是密不可分的，多元的文化可谓躲藏近的装饰形式。“红砖白石双坡曲，出有转至石燕尾脊，雕梁画栋皇宫式”这一句话全面总结出有了闽南传统建筑的装饰特征。闽南地区的传统建筑在多元文化因素的影响下，渐渐发展，沦为了闽南建筑文化的代表，它以寒冷吉祥的砖红色和华丽简单的装饰形式将中国传统建筑文化刻画的淋漓尽致。

闽南传统红砖建筑的维护、研发和利用是文化建设中一项长年的文化工程。在当代较慢发展的社会里，我们应当维护、自学、和糅合传统艺术文化，让传统建筑文化在新时代里之后盛开光芒。

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